ماذا يعني وجود معارك متقاطعة معًا؟ تصريح

في مناسبة القتل الجماعي للإناث في أتلانتا قبل شهر ، ظهر الكآبة القبيحة للعنف اليميني الكاره للنساء والعنصرية مرة أخرى. في الجزء الأول من بياننا ، نلقي الضوء على الديناميكيات المختلفة للعنف ضد النساء المقروءات في اللغة الصينية * في الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا. في الجزء الثاني ننظر إلى الإرث الاستعماري لمجتمعنا وأسباب استمرار العنصرية والتمييز على أساس الجنس. في الجزء الثالث نصف ملاحظتنا في النضال ضد كل قمع وظلم اجتماعي. وندرك: فقط في الوحدة التضامنية يمكننا أن نحرر أنفسنا (منها)!

في الذاكرة في حالة مقاومة: اغتيال أتلانتا

في 16.03.2021 مارس XNUMX ، قُتل هيون جونغ غرانت ، وشياوجي تان ، وداويو فينغ ، وسونتشا كيم ، وسون تشونغ بارك ، ويونغ آي يو ، وديلينا أشلي يون ، وبول أندريه ميشيلز على يد عنصري متحيز ضد المرأة.

منذ بداية جائحة كورونا ، كانت الهجمات على الأشخاص الذين يقرؤون اللغة الصينية عالية في الولايات المتحدة رسالة من مبادرة Stop AAPI. تؤكد مؤسسة Stop AAPI أن أكثر من 70 بالمائة من جرائم الكراهية هذه كانت موجهة بشكل صريح ضد النساء *. في ألمانيا أيضًا ، زادت العنصرية بشكل حاد ، خاصة ضد النساء اللواتي يقرأن اللغة الصينية * ، منذ بداية جائحة كورونا. أناس مختلفون يفعلون ذلك المنظمات الآسيوية الألمانية اوند نشطاء أيضا منتبهة في هذا البلد. حقيقة أن مجتمعاتنا تتعرض لهجمات عنصرية كل يوم في ألمانيا هي للأسف حقيقة مستمرة لجميع المهاجرين وأولئك الذين "يقرؤون بشكل مختلف". لقد أبلغنا بالفعل عن هذا الخطر المباشر بمناسبة الهجوم العنصري في إرفورت.

كما انعكست كراهية المرأة * في قتل النساء لدوافع عنصرية في أتلانتا. لفهم دوافع هذا الفعل ، لا يكفي النظر إلى الأشكال الفردية للتمييز:

"المهاجرات * يتعرضن لأشكال معقدة من التمييز. لذلك ، لا يكفي النظر إلى العنف ضدهم من منظور عنصري فحسب ، بل أيضًا تضمين التحيزات الجنسية التي تحمل معهم ماضيًا استعماريًا طويلًا. بدلاً من ذلك ، كان الهجوم الأخير في أتلانتا ، على سبيل المثال ، يتعلق بقتل النساء بدوافع عنصرية ، أي قتل النساء * على وجه التحديد لأنهن نساء *. "، كوك نام تشو روي (الرئيس التنفيذي لشركة DaMigra eV)

Femicides هي مشكلة عالمية. كل دقيقة تموت النساء * والفتيات * في جميع أنحاء العالم لأنهن نساء * وفتيات *. إن المبيدات الحشرية ليست حالات معزولة. لا توجد "دراما علاقات" ولا "مآسي عائلية" و "جرائم شرف". أظهر هجوم أتلانتا أن الصور النمطية العنصرية والاستعمارية تسير جنبًا إلى جنب مع كراهية المرأة *. سواء في آسيا أو إفريقيا أو أمريكا أو أستراليا أو أوروبا - وراء كل جريمة قتل أنثى هناك أيضًا تفكير وتصرف أبوي.

هذا النظام الأبوي الكاره للمرأة المقترن بالتفكير العنصري يعززه التكرار المستمر في المجتمع ، ووسائل الإعلام ، والأدب ، والمؤسسات التعليمية ، إلخ.

إن وجهة نظر أوروبا الغربية عن شرق آسيا تعتبر النساء * "خادمات حب" راسخة بقوة في الأدب والثقافة الأوروبية الغربية.

من فيلم "Madame Butterfly" لـ Giaccomo Puccini إلى "China Girl" لديفيد بوي - النظرة "البيضاء" لنساء شرق آسيا * ترى دائمًا شيئًا متوافقًا يتوافق مع الرغبات الجنسية للرجل الأبيض.

عندما يعطي قاتل أتلانتا إدمانه للجنس كسبب لجرائم القتل ، وهذا هو السبب في أنه يرى أن صالونات التدليك تديرها نساء آسيويات * على أنها "إغراء" ، فعندئذ يتم التعبير عن وجهة النظر الجنسية بالتحديد.

وجهة النظر هذه لا تقتصر على الولايات المتحدة ، مثل سلسلة متاجر هورنباخ للأجهزة في سلطتهم تجاري من عام 2019 المحتلة - هنا كانت الصورة الجنسية لامرأة ذات مظهر شرقي آسيوي * سُمح لها بإثارة نفسها جنسياً على الملابس الداخلية ذات الرائحة الكريهة للرجال البيض المتعرقين.

مذابح Hoyerswerda و Rostock - عنصرية ضد "العمال المتعاقدين" في ألمانيا

في عام 1991 ، هاجم متطرفون يمينيون عنيفون عمال متعاقدين سابقين في ألمانيا الشرقية في سكنهم الجماعي في هويرسويردا ، ساكسونيا. في عام 1992 اندلعت أسوأ أعمال شغب عنصرية في روستوك ليشتنهاغن. هاجم حوالي 1000 متطرف يميني مبنى سكني به عمال فيتناميون وأضرموا النار فيه وسط تصفيق وصيحات 3000 متفرج. رجال الشرطة ورجال الاطفاء الذين وصلوا بتردد انسحبوا بشكل كامل في هذه الاثناء. بعد ما يقرب من ثلاثة عقود ، أصبحنا يقظين لنجد أن هذه الأعمال قد حدثت مرارًا وتكرارًا في جميع أنحاء جمهورية ألمانيا الاتحادية وحول العالم. وذلك لأن نفس الهياكل العنصرية الشوفينية المقترنة بأنماط الفكر الأبوي لا تزال موجودة.

العنف العنصري ضد المرأة * هو إرث استعماري

في وقت مبكر من القرن الخامس عشر ، بررت القوى الاستعمارية في جميع أنحاء العالم استغلال وقمع الشعوب والمجموعات الأخرى من الناس بتفوق أبيض غربي مزعوم. إن تصنيف الناس حسب الخصائص الخارجية ، والدين ، والهوية الجنسية ، والطبقة ، وما إلى ذلك ، خدم وظيفة واحدة: التقليل من القيمة الثقافية للآخرين ، وخلق سبب مشروع لاستغلالهم ، وتراكم الممتلكات.

لا يزال هذا الإرث واضحًا حتى اليوم في مجتمعنا الأبوي. تعمل العنصرية والتمييز الجنسي والكلاسيكية على الحفاظ على الملكية والامتيازات لعدد قليل من الناس ، وبالتالي عدم المساواة الاجتماعية. يشير مصطلح الإثنية الجنسية على وجه التحديد إلى هذا النوع من التمييز على أساس العرق [العرق] والجنس. إن أحجار الزاوية في النظام الأبوي تقليدية ، أي القيم الراسخة بقوة للذكورة "القوية" التي تحط من قيمة النساء * والمهاجرين وأعضاء مجتمع LGBTQI + وجميع أنماط الحياة المختلفة.

الخط الفاصل بين سياسة الهوية والتوحيد القياسي

نلاحظ أن الخطابات حول الأشكال المختلفة للعنصرية والتمييز على أساس الجنس لا تشمل دائمًا المتضررين. على سبيل المثال ، غالبًا ما يستخدم مصطلح "العنصرية ضد آسيا" فقط فيما يتعلق بشرق وجنوب شرق آسيا. ولكن ماذا عن دول مثل تركيا أو الهند أو باكستان أو روسيا أو إيران على سبيل المثال؟ نتذكر أن الاستعمار على وجه الخصوص استخدم سمات النمط الظاهري كمبرر مبدع بشكل مصطنع لـ "الآخر" المفترض.

لذلك يجب أن نكون حاسمين في تحليل وإعادة المناقشات المختلفة حول التمييز العنصري الجنسي. غالبًا ما تكون التجارب مماثلة لتجارب المجموعات المتأثرة الأخرى. لذلك لا يتم تخصيصهم دائمًا لمجموعة واحدة على وجه التحديد.

في سياق الإبلاغ عن هجوم أتلانتا ، على سبيل المثال ، تمت مناقشة الهجوم في Hoyerswerda كثيرًا. بالإضافة إلى الفيتناميين ، عاش هناك أيضًا أشخاص من رومانيا وغانا وإيران وبنغلاديش. هنا ، أيضًا ، لم يتم تسمية العديد من الهويات الأخرى من أجل إبراز ما يسمى بالعنصرية "المعادية لآسيا" على وجه التحديد.

منذ أكثر من 30 عامًا ، صرحت أودري لورد: "إنه جزء من الذخيرة المعيارية للسخرية اليمينية لإثارة أعضاء الجماعات التي تتعرض للتمييز ضد بعضها البعض. طالما أننا منقسمون على أساس حصص هوية معينة ، فلن نتمكن من الاتحاد من أجل عمل سياسي فعال ".[1]

في الكفاح ضد العنف الجنسي والعنف القائم على النوع الاجتماعي ، من الضروري دائمًا فهم التجربة الفردية في سياق الاضطهاد ضد جميع النساء *.

لا تخضع النساء * اللواتي يقرأن من شرق آسيا فقط للنسب والفتن الجنسي والعنصري ، ولكن جميع النساء المهاجرات * ، فقط بطرق مختلفة.

يجب التأكيد على أن كل تجربة فردية مهمة ويجب أن تكون مسموعة ؛ لأن سيرنا الذاتية عن الهجرة وقصص أسلافنا لا يمكن أن تكون أكثر اختلافًا. ومع ذلك ، فإن النظرة الفردية لأشكال التمييز الفردية لا تخدم النضال المنظم المنظم ضد الهياكل الأبوية. ما يوحدنا هو التجارب المتعددة للتمييز على أساس العنصرية والتمييز الجنسي والطبقية وما إلى ذلك. من أجل تحقيق مستقبل بدون هذا الاضطهاد ، علينا أن نسير في هذا الطريق معًا وكواحد.

لسوء الحظ ، نختبر مرارًا وتكرارًا أن كلتا المرأتين * اللتين هاجرتا بيننا ، ولكن أيضًا في المجتمع ككل ، تُلعبان "بنغو فزع" لإظهار من هم الأشخاص المضطهدون بالفعل "أسوأ حالًا". عند القيام بذلك ، نفقد الهدف المشترك ويسعد اليمين بأي إلهاء يمنع قتالًا موحدًا. بروح أودري لورد ، نود أن نقول لكل من التزم بالنضال من أجل العدالة الاجتماعية: لا تدع نفسك تتلاعب ببعضكما البعض!

في هذه الوحدة التضامنية ، يجب علينا أيضًا أن نعارض بحزم وسائل الإعلام والمجتمع المهيمن ، وبالتالي نجعل كل شكل من أشكال العنصرية مرئيًا في مجتمعاتنا حتى نتمكن من محاربتها. هاجم أحدنا ، هاجمنا جميعًا.

[1] لورد ، أودري (1984): لا يوجد تسلسل هرمي للقمع. في: AnouchK Ibacka Valiente (محرر) 2015: الثقة والقوة والمقاومة. نصوص قصيرة لأودري لورد. برلين: w_orten & meer ، ص 45 - 48.

تحميل البيان من هنا

بيان صحفي "علينا حماية كرامتنا" بشأن الهجوم العنصري في إرفورت في أبريل 2021

تمثل DaMigra eV مصالح المنظمات الذاتية المهاجرات * وشواغلها وتدعو إلى تكافؤ الفرص والمشاركة المتساوية والمساواة بين المرأة والرجل * مع تاريخ الهجرة وتجربة اللاجئين في ألمانيا. يتبع DaMigra نهج النسوية المناهضة للعنصرية.