Что значит совместная межсекторальная битва? Заявление

В связи с массовым феминицидом в Атланте месяц назад вновь проявилась уродливая гримаса правого, женоненавистничества и расистского насилия. Поэтому в первой части нашего заявления мы пролили свет на различную динамику насилия в отношении женщин, которые читают по-китайски, в США и Германии. Во второй части мы рассмотрим колониальное наследие нашего общества и причины сохранения расизма и сексизма. В третьей части мы описываем наши наблюдения в борьбе со всем угнетением и социальной несправедливостью. И мы понимаем: только в солидарном единстве мы можем освободиться (от него)!

Памяти в сопротивлении: Убийство в Атланте

16.03.2021 марта XNUMX года Хён Чжон Грант, Сяоцзе Тан, Даою Фэн, Сунча Ким, Сун Чунг Пак, Ён Э Ю, Делайна Эшли Яун и Пол Андре Мичелс были убиты сексистами-расистами.

С начала пандемии короны нападения на людей, которые читают по-китайски, в США были громкими. Сообщение инициативы Stop AAPI. Stop AAPI подтверждает, что более 70 процентов этих преступлений на почве ненависти были прямо направлены против женщин *. В Германии также резко возрос расизм, особенно в отношении женщин, которые читают по-китайски * с начала пандемии короны. Это делают разные люди Азиатско-немецкие организации и Активисты тоже внимательны в этой стране. К сожалению, тот факт, что наши общины в Германии каждый день подвергаются расовым нападениям, является постоянной реальностью для всех мигрантов и тех, кто «читает по-другому». Об этой непосредственной опасности мы уже сообщали в связи с расистской атакой в ​​Эрфурте.

Ненависть к женщинам * также отразилась в убийстве женщин по расовым мотивам в Атланте. Чтобы понять мотивы этого поступка, недостаточно взглянуть на отдельные формы дискриминации:

«Женщины-мигранты * подвергаются сложным формам дискриминации. Поэтому недостаточно рассматривать насилие в отношении них исключительно с точки зрения расизма, но также включить сексистские предрассудки, которые несут с собой долгое колониальное прошлое. Скорее, например, недавнее нападение в Атланте было связано с убийствами женщин на расовой почве, то есть убийствами женщин * именно потому, что они были женщинами * », - Кук-Нам Чо-Рувве (генеральный директор DaMigra eV)

Фемициды - глобальная проблема. Каждую минуту женщины * и девушки * умирают во всем мире, потому что они женщины * и девушки *. Фемициды - не единичные случаи. Нет никаких «драм отношений», никаких «семейных трагедий», «убийств чести». Атака в Атланте показала, что расистско-колониальные стереотипы идут рука об руку с ненавистью к женщинам *. Будь то в Азии, Африке, Америке, Австралии или Европе - за каждым убийством женщины также стоит патриархальное мышление и действия.

Эта патриархальная, женоненавистническая система в сочетании с расистским мышлением подкрепляется постоянным повторением в обществе, средствах массовой информации, литературе, образовательных учреждениях и т. Д.

Западноевропейский взгляд на восточноазиатские женщины * как на «служанок любви» прочно укоренился в западноевропейской литературе и культуре.

От «Мадам Баттерфляй» Джаккомо Пуччини до «Китайской девушки» Дэвида Боуи - «белый» взгляд на восточноазиатских женщин * всегда видит послушный объект, соответствующий сексуальным желаниям белого мужчины.

Когда убийца из Атланты называет свою сексуальную зависимость причиной убийств, и именно поэтому он рассматривает массажные салоны, которыми управляют азиатские женщины *, как «искушение», тогда выражается именно эта сексуализированная точка зрения.

Эта точка зрения не ограничивается США, как это делает сеть DIY Hornbach в своей стране. коммерческая с занятого 2019 года - здесь это был сексуализированный образ женщины восточноазиатского вида *, которой было позволено сексуально возбудиться на вонючих трусах вспотевших белых мужчин.

Погромы в Хойерсверде и Ростоке - расизм против «подрядных рабочих» в Германии

В 1991 году воинствующие правые экстремисты напали на бывших контрактников ГДР в их коллективном доме в Хойерсверде, Саксония. В 1992 году в Ростоке-Лихтенхагене вспыхнули самые жестокие расистские беспорядки. Около 1000 правых экстремистов напали на жилой дом с вьетнамскими рабочими и подожгли его под аплодисменты и крики 3000 зрителей. Полиция и пожарная команда, прибывшие нерешительно, тем временем полностью ушли. Спустя почти три десятилетия мы с нетерпением ждем, когда обнаружим, что эти действия повторялись снова и снова во всей Германии и во всем мире. Это потому, что все еще существуют те же расистско-шовинистические структуры в сочетании с патриархальными образцами мышления.

Расистское сексистское насилие в отношении женщин * - это колониальное наследие

Еще в 15 веке колониальные державы по всему миру оправдывали эксплуатацию и угнетение других народов и групп людей якобы белым, западным превосходством. Классификация людей по внешним характеристикам, религии, гендерной идентичности, классу и т. Д. Выполняла единственную функцию: культурное обесценивание других, создание законной причины для их эксплуатации и накопления собственности.

Это наследие все еще очевидно в нашем патриархальном обществе. Расизм, сексизм и классицизм служат для сохранения собственности и привилегий для немногих и, следовательно, социального неравенства. Термин этносексизм относится именно к этой форме дискриминации по признаку этнической принадлежности [расы] и пола. Краеугольные камни патриархальной системы являются традиционными, то есть прочно закрепленными ценностями «сильной» мужественности, которые обесценивают женщин *, мигрантов, членов сообщества ЛГБТКИ + и всех различных образов жизни.

Тонкая грань между политикой идентичности и стандартизацией

Мы наблюдаем, что дискурсы о различных формах расизма и сексизма не всегда охватывают тех, кого они затрагивают. Например, термин «антиазиатский расизм» часто используется только в связи с Восточной и Юго-Восточной Азией. А как насчет таких стран, как Турция, Индия, Пакистан, Россия или Иран, например? Мы помним, что колониализм, в частности, использовал фенотипические черты как искусственно-созидательное оправдание нашей предполагаемой «инаковости».

Поэтому мы должны критически относиться к анализу и воспроизведению различных дискуссий о расистско-сексистской дискриминации. Часто опыт аналогичен опыту других затронутых групп. Поэтому они не всегда специально отнесены к одной группе.

Например, в ходе репортажей об атаке в Атланте часто обсуждалось нападение в Хойерсверде. Помимо вьетнамцев здесь жили выходцы из Румынии, Ганы, Ирана и Бангладеш. Здесь также не были названы многие другие идентичности, чтобы особо выделить так называемый «антиазиатский» расизм.

Более 30 лет назад Одре Лорд заявила: «Настраивать членов дискриминируемых групп друг против друга является частью стандартного репертуара правого цинизма. Пока мы разделены на основе определенных общих идентичностей, мы не сможем объединиться для эффективных политических действий ».[1]

Поэтому в борьбе с сексуальным насилием по признаку пола всегда необходимо понимать индивидуальный опыт в контексте притеснения всех женщин *.

Сексуализированным и расистским приписываниям и фетишизации подвержены не только женщины *, читающие из Восточной Азии, но и все женщины-мигранты *, только по-разному.

Следует подчеркнуть, что каждый индивидуальный опыт важен и должен быть услышан; потому что наши миграционные биографии и истории наших предков не могли быть более разными. Тем не менее индивидуалистический взгляд на отдельные формы дискриминации не служит единообразной организованной борьбе с патриархальными структурами. Что нас объединяет, так это многократный опыт дискриминации по признаку расизма, сексизма, классизма и т. Д. Чтобы достичь будущего без этого угнетения, мы должны идти этим путем вместе и как единое целое.

К сожалению, мы снова и снова сталкиваемся с тем, что обе женщины *, которые мигрировали среди нас, но также и в обществе в целом, разыгрываются в «тревожное бинго», чтобы показать, кто из уже угнетенных людей «в худшем положении». При этом мы теряем из виду общую цель, и правые рады любому отвлечению, которое мешает объединенной борьбе. В духе Одре Лорд мы хотели бы сказать всем, кто посвятил себя борьбе за социальную справедливость: не позволяйте настраивать себя друг против друга!

В этом основанном на солидарности единстве мы также должны решительно противостоять средствам массовой информации и господствующему обществу и, таким образом, сделать видимыми все формы расизма в наших сообществах, чтобы иметь возможность бороться с ними. Атакуй одного из нас, атакуй всех нас.

[1] Лорд, Одре (1984): Нет иерархии угнетения. В: AnouchK Ibacka Valiente (ред.) 2015: Доверие, сила и сопротивление. Короткие тексты Одре Лорд. Берлин: w_orten & meer, стр. 45 - 48.

Скачать заявление здесь

Пресс-релиз «Мы должны защитить свое достоинство» о расистской атаке в Эрфурте в апреле 2021 года.

DaMigra eV представляет интересы самоорганизаций женщин-мигрантов * и их проблемы и выступает за равные возможности, равное участие и равенство женщин * с миграционным прошлым и опытом беженцев в Германии. DaMigra следует подходу антирасистского феминизма.